Abdias do Nascimento

Abdias do Nascimento

Museu de Arte Negra

Sobre ecomuseus e museologia comunitárias IX

Nova Museologia segundo Maria Célia (2000)

Maria Célia Moura Barrao, pelo seu lado, a partir do Brasil, define esta nova museologia em 2000, como:

  • O reconhecimento de indentidades colectivas
  • A utilização da memória colectiva
  • A tendência para a reconfiguração dos patrimónios (criar de novo)
  • A atuação na museologia como prática social
  • A socialização da preservação do objeto museológico
  • A interpretação da relação da sociedade com o meio
  • A predominância da ação da comunidade

Sobre Ecomuseus e museologia comunitárias VIII

Nova museologia segundo Peter Van Mensh (1990)

Peter Van Mensch caracterizou, na sequência da evolução da ideia de ecomuseologia para nova museologia os seguintes elementos

  • A mudança do objetos para a comunidade
  • A ampliação do conceito de objeto museógico
  • A preservação in situ
  • Os conceitos de descentralização (polinucleado)
  • A tendência para a conceptualização
  • A racionalização da gestão dos museus (introdução de operações de planeamento e gestão de recurso),
  • A tendência para musealizar as instituições culturais, criando áreas de expografia temporárias ou não

Sobre ecomuseus e museologia comunitária VII

Princípios do Ecomuseu

Segundo Matilde Ballargue (1992) um ecomuseu define-se por 4 princípios

  1. A identificação com um território e seus habitantes
  2. A identificação das necessidades e anseios duma população
  3. Atuar como membro duma comunidade. O museu necessita de capturar o tempo e construir uma agenda (aggionarmento)
  4. Aceitar a pluralidade do objetos e dos tempos e espaços. Aceitar que os museus também se transformam.

Noutro documento (1996), e na sequência da sua reflexão crítica sobre o conceito, Hugues de Varine define ecomuseu como um processo museológico que contem os seguintes elementos:[1]

  • Um território, um património e uma comunidade
  • Um espaço de desenvolvimento integral (museu integral)
  • A sustentabilidade do projecto
  • A valorização da identidade local
  • Um espaço de exercício de cidadania

As mais recentes reflexões sobre o conceito de ecomuseu e museu de comunidade estabilizaram estes elementos.

Contudo, alguma reflexão crítica tem vindo a chamar a atenção para que todos estes elementos se situam numa escala local. Defende, que se deverá acrescentar um elemento de análise do global

[1] http://www.hugues-devarine.eu/textes-inedits/31-1996-ecomuseum-or-community-museum.html

Sobre ecomuseus e museus comunitários VI

Os ecomuseus em Portugal

Em Portugal a ideia de Ecomuseu chega pela mão de Huges de Varine, à época conselheiro cultural da embaixada francesa em Lisboa.

  • Em 1979, surge a ideia de criar um ecomuseu na Serra da Estrela. Uma ideia de integração da cultura, associada á instalação do Parque Natural, criado em 1976). A ideia no entanto não vingou
  • Em 1982 , instalação do Ecomuseu do Seixal. Participação da Câmara Municipal, de António Nabais e Graça Filipe.
  • 1985 – Criação do Museu Etnográfico de Monte Redondo

O ecomuseu foi uma figura que depois de desenvolve em algumas localidade, com maior ou menor extensão de participação das comunidade e de integração no território. Alguns ecomuseus: Barroso, Zezere, Lousã, Rio Maior.

Dois casos relevantes: Museu da Comunidade da Batalha, Museu de Mértola.

Sobre ecomuseus e museus comunitarios IV

Momentos de emergência da Nova Museologia

  • 1958 – Conferência do ICOM no Rio de Janeiro – realça a função educativa dos museus
  • 1972 – Mesa Redonda de Santiago do Chile. Museus da América do Sul estabelecem a educação como função social dos museus
  • 1984 –
    • Declaração Declaração de Oaxtepec, sobre a participação da Comunidade.
    • Enconto de Ecomuseus no Quebéc. Reconhece a necessidade de trabalhar uma nova museologia.
  • 1985 – Declaração de Lisboa sobre a “nova Museologia”
  • 1992 – Declaração da UNESCO em Caracas- «A Missão do Museu na América latina hoje: novos desafios.»,
  • 2013 – “Por uma museologia do Afeto” Declaração do MINOM, Rui de Janeiro.
  • 2015 – Declaração da UNESCO sobre “Museus e colecções, a sua diversidade e função social”

Sobre ecomuseus e museus comunitários III

Lugares dos ecomuseus

Os diferentes modelos dos ecomuseus vão expandir-se por todo o mundo. Partindo do norte da Europa, desenvolvem-se em França. Expandem-se para o Canadá, para os Estados Unidos para o México e para o Brasil. Na Europa para Itália e Portugal.

As formas dos ecomuseus e museus de comunidade

Os ecomuseus e museus de comunidade podem apresentar-se de múltiplas formas, nomes e designações.

  • Ecomuseus – a partir de Hugues de Varine
  • Integral – a partir da proposta de Varine em 85
  • museus de vizinhança, a partir das experiencias nos EUU
  • museu de território
  • museu local ou polinucleado em Portugal

dependendo das tradições de cada país.

Para efeito de análise considera-se as seguintes características:

  • Nova museologia deve relevar.
    • Território – integra a relações com o ambiente e as sus múltiplas escalas de interacção
    • Comunidade – dever partir de processos participatórios e questionar as questões da regulação social (poder)
    • Objetos- assume a pluralidade dos objetos, das memória e das heranças. Os objetos são transições que ajudam ao conhecimento.
    • Os processos museológicos desenvolvem-se em cenários, que podem constitui-se como organizações (museus, centros culturais, colecções) ou em atos performativos 8em escolas, no espaço público
  • A museologia tradicional centra-se
    • No edifício do museu
    • Nas colecções
    • Nos visitantes

Sobre ecomuseus e museus comunitários II

Programa na TSF em 12 de dezembro 2015

Qual é o modelo (conceito) do Ecomuseu

O modelo de ecomuseu é pensado como um centro de criação de cultural feito a partir da interacção entre a cultura e a natureza.

Origens do modelo de ecomuseu

Na origem do conceito de ecomuseu estão os museus de ar livre que existiam no norte da Europa, onde, num cenário de mudança da ruralidade, se procuravam conservar aldeias e representações das formas de viver das comunidades rurais. Como secretário de ICOM, Varine transfere e adpata o modelo à realidade francesa.

Formas de Ecomuseus no tempo

De acordo com Varine podem-se considerar três gerações de ecomuseus que se sucedem no tempo

  • Um primeiro tempo os museus de ar livre, que previligiam a conservação de elementos patrimoniais ”in situ”, com o propósito de desfrutar um território ou um paisagem. Este modelo aplicado por Varina no caso francês alarga ao conceito de preservação à ideia de construção dum território. O seu desenvolvimento: que implica atividades económicas. É desenvolvido nos anos sessenta.
  • Um segundo momento, que Varine aplica ao ecomuseu de do Haut-Creusot, na antiga região industrial do Loire, procura, dentro da lógica do desenvolvimento do território, implicar as comunidades. É desenvolvido a partir de 1971
  • Um terceiro momento, desenvolvido pelo ecomuseu do Haute Beauce, no Québec, a partir da década de oitenta. Neste terceiro momento, estabiliza-se a ideia de território, participação da comunidade e desenvolvimento.
  • A partir dos anos noventa Varine considera que a ideia de ecomuseus está em crise mas não os princípios da nova museologia que ele transporte. Defende um museu integral.

Sobre Ecomuseus e museus comunitarios I – sobre o conceito

Sobre a origem do conceito de ecomuseu.

O termo ecomuseu surge à volta duma mesa de café, em Paris, em conversa entre Huges de Varine e o conselheiro do secretário do ambiente de França. Trabalhava-se na IX Conferência Geral do ICOM, que teve como tema “O Museu a Serviço do Homem, Actualidade e Futuro –o Papel Educativo e Cultural” Varine, que à época era secretário do ICOM, discípulo de Georges Henri Riviere que havia reformado o Museu do Homem em Paris (1897-1985, manifestavam esta preocupação com a relação do homem com a natureza.

Vivia-se na altura as preocupações com a ecologia, uma ciência então nascente, preocupada com os usos dos recursos naturais sem comprometer as gerações futuras. Estavem também na ordem do dia a discussão sobre a função social da ciência, a forma como a educação devia ser mobilizada para construção do futuro, a questão do desenvolvimento.

O contexto do surgimento do conceito é o de um debate sobre a função dos museus na sociedade, de que forma que um território sobre o qual vive uma população se mobiliza a partir das suas memórias. O ecomuseu representa um debate que cruza a questão da interdisciplinaridade, do ambiente e a comunidade